Les 70 « semaines » de Daniel
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Livre de Daniel chapitre 9
[Révélé dans la 1^e année de Darius = la 1^e année de Cyrus = 539 BCE.
Presque tous admettent qu'il s'agit de semaines d'années, soit 490 ans.]

Autres interprétations

• Les anti-supernaturalistes, qui nient que la prédiction soit possible, clament que les prophéties de Daniel furent écrites après les faits et ont à faire avec l'époque des Maccabées au deuxième siècle BCE. Toutefois, les langage, circonstances et contenu du Livre de Daniel appartiennent au sixième siècle BCE, et les semaines ne correspondent guère aux événements maccabéens.

• Des uns notent que Daniel lisait le Livre de Jérémie et donc prennent pour le début des 70 semaines la parole que Jérémie prononça en 605 BCE au sujet d'un retour du peuple à Jérusalem. Remarquant que les 70 semaines consistent en 7 plus 62 plus encore une semaines, des uns supposent qu'il y ait des pauses entre ces ensembles de semaines. Toutefois, des pauses de durée indéterminée laisseraient la prédiction trop souple pour servir de mesure.
  
  
• Des autres observent que le roi Cyrus décréta en 538 BCE que des juifs, ainsi que d'autres peuples, devraient rentrer à leurs pays, y reconstruire leurs temples. Cyrus envoya Zeroubbabel à Jérusalem pour ce faire, lequel travail fut achevé en 515 BCE. Toutefois, Cyrus ne permit pas que la ville soit reconstruite, et lorsque des ennemies des juifs portèrent plainte contre les juif, les accusant de reconstruire la ville, Cyrus les ordonna d'arrêter. La construction du temple ne reprit qu'en 521 BCE lorsque Darius permit de le faire.
  
  

• Dans sa septième année royale, en 458 BCE, Artaxerxés ordonna à Esdras de rentrer à Jérusalem, organiser le culte, et y faire "tous ce que Dieu lui dirait de faire". Voir Esdras 7 : 8. Bien que la reconstruction de la ville n'y est pas mentionnée de manière explicite, le langage permet autant, rendant la date de 458 BCE le point de départ le plus probable des 490 ans de Daniel.

• Une minorité de chrétiens protestants relatent le début des 490 ans à la 20e année d'Artaxerxés qui, en 444 BCE, permit à Néhémie, son chambrelan juif, de rentre à Jérusalem réparer sa muraille et y fournit des ressources. Toutefois, bien que Néhémie fut permit de réparer la muraille, Artaxerxés ne donna aucune parole explicite que Néhémie fasse autant. Afin de d'adapter les 490 ans à leurs schémas eschatologues, ces protestants adoptent une année lunaire. Toutefois, forcer le texte de cette manière n'est pas nécessaire afin d'en faire une application messianique.

Conclusions

• La prédiction de Daniel au sujet des 490 ans déterminés pour Jérusalem et son peuple, ainsi qu'une semaine de désolations à suivre, semblent avoir été accomplis de manière littérale lors de la crucifixion de Yeshu'a en environ 33BCE et lors de la première révolte juive de 66 à 72 BCE.
  
  
• La prédiction que fit Yeshu'a au sujet d'un proche accomplissement des désolations prédites par Daniel, semble avoir été réalisé de manière littérale, donnant raison à Yeshu'a qui se fit l'oint, le prince qui a expié l'iniquité et a amené la justice éternelle.
  
  
• Tout cela constitue une preuve biblique de ce que Yeshu'a est l'oint, le " messie " d'Israël et de ce que lui accomplira celles qui restent des prophéties messianiques.

*Matthieu 24:15 " Lorsque vous verrez l'abomination de la désolation,
dont a parlé le prophète Daniel, installée dans le saint lieu…. 34 En vérité je vous le dis,
cette génération ne passera pas que tout cela ne soit arrivé. "
(Bible de Jérusalem: Le Nouveau Testament)

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